高晟智 – 第16页 –      青 囊 昱
14、那些名著里的名言,青囊昱国学研究团队整理,读了受益匪浅!

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1、每个人都会有缺陷,就像被神咬过的苹果,有的人缺陷比较大,正是因为神特别喜欢他的芬芳。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
2、人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不能再给它增添一滴水了。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
3、世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基《童年》
4、如果你还在这个世界存在着,那么这个世界无论什么样对我都是有意义的,但如果你不在了,无论这个世界多么好,它在我眼里也只是一片荒漠,而我就像是一个孤魂野鬼。 ——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
5、某种可喜的才能,某种幸运的机会,可以形成某一些人上升的梯子的两侧,但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的;没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。 ——查尔斯·狄更斯《大卫·科波菲尔》
6. 幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。 《安娜·卡列尼娜》
7. 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。 《傲慢与偏见》
8. 钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。 《喧嚣与骚动》
9. 一个人并不是生来要被打败的,你可以毁灭他,但不能打败他。 《老人与海》
10. 我从没有爱过这世界,它对我也一样。 《拜伦诗选》
11. 爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。 《儿子与情人》
12. 自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。 《伪君子》
13. 大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。 《童年》
14、朋友有什么义务替他保守秘密?他不想人知,就不要说,你不让他说,他才会心痒而死,所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽,其他的,管他呢!——《琴批》
15. 我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。 《罪与罚》
16. 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。《简·爱》
17. 神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。 《荷马史诗》
18、真正的才华如火焰般难以收藏,总会燎原。——《曾经深爱过》
19、他在努力回忆,此生他到底有没有那一刻想过做一个女人?好像没有,倒是自己的很多前任,说过这样的话。“下辈子,我要做男人。你做女人。我骑在你身上。”
20、现今还有谁会照顾谁一辈子,那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
21、穷是一种心态,你若一辈子坚持自己是穷人,拥有大量金钱也救不了你。——《邻室的音乐》
22、生命从来不是公平的,得到多少,便要靠那个多少做到最好,努力的生活下去。——《我们不是天使》
23、已去之事不可留,已逝之情不可恋,能留能恋,就没有今天。——《花常好月常圆人长久》
24、“你大概误会大学文凭是世界之匙,开启顺风顺水之门,这并不正确。读书目的是进修学问,拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随,只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。” ——《花常好月常圆人长久》
25、幸运者做猪不幸者做人,我是个幸运的不幸者,起码我睡的象猪。——《天若有情》
26、这是一个高度竞争的社会,没有资格走的人最好不要走,否则要回头这个位置已经被人占去,再也没有空隙,闲时闹意气,一点用处也没有。——《曾经深爱过》
27、行乐及时,上天给你什么,就享受什么。千万不要去听难堪的话,一定不去见难看的人。或者是做难做的事情,爱上不应爱的人。——《电光幻影》
28、生活中无论有什么闪失,统统是自己的错,与人无尤,从错处学习改过,精益求精,直至不犯同一错误,从不把过失推诿到他人肩膀上去,免得失去学乖的机会。——《阿修罗》

13、遵循宇宙自然的法则:天尊地卑,乾坤定矣

 

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贼位矣。动静有常,刚柔断矣”
这是《系辞传》开始的一段话,它首先阐明《易经》是以宇宙的构造形象为浓据的。
宇宙在刨始万物的同时也创造了宇宙间万物生生灭灭的自然法则。
天尊贵于上,地卑贱于下,乾坤由此确定。卑下高上已经陈列,贵贱之位确立。
天地动静有其常规,阳刚阴柔即可断定。
而“天尊地卑,乾坤定矣”这两句话就说明了《易经》是以乾坤两卦做开头。
乾坤两卦则代表了宇宙大自然的物理现象。
乾代表了天,坤代表了地,既然《易经》是模拟天地的运动,遵循宇宙自然的法则,那么客观上天是高的,地是低的,高当然就高贵,低当然就低贱。
所以相对来说,模拟天的乾就有了高贵的属性,模拟地的坤就有了低贱的属性。
既然高低排列出来,那么就有了贵贱的不同位序。一卦六爻按高低分贵贱,就可以对应出社会等级的贵贱来。
因为卦爻辞是在商末周初形成,西周实行的是分封制,分封制的社会等级下层是士人,逐级向上排去是大夫、三公、诸侯、天子、宗庙。所以初爻是元士位,二爻是大夫位,三爻是三公位,四爻是诸侯位,五爻是天子位,上爻是宗庙位。
如果换成现在的等级,初爻是群众百姓,二爻是科处级,三爻是厅局级,四爻是省部级,五爻是中央领导,上爻就是离退人员。当然这仅是从职位上分高低,其他以此类推。
从辩证的方法去看,天是动的,地是静的。天常动,所以刚健,地常静,所以柔顺。这样就可以分出乾健坤柔来。
总之,天与地是阳气与阴气的两大实体,乾与坤是纯阳纯阴的两个基本卦。宇宙万物皆由天地阴阳而生,所以易经六十四卦遵循天地自然的法则,从乾坤变化而来,这是制易的基本设想。

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